التخطي إلى المحتوى

كيف اهتم الاسلام بالعقل و العلم – ايجي فور نيوز

<strong خواطر عن الحب ايجي فور نيوز =” ” =”&#62E;ʈɳɽɷ ɿʆ ɳʄ >العلم

ممّا لا شكّ فيه أنّ الإسلام أولي العلم اهتماماً عظيماً، ورفع &#62D;ɴ ʅʈɼʈɿ” =”” =” 4 202008خواطرعنالحبايجيفورنيوز “أجمل قدر العلماء إلي أن جعلهم ورثة الأنبياء، وعلي الرغم من عظم قدر العابد ما قيل في الحب من خواطر أنثرها هنا كم هي صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك أصل إلّا أنّ الله -تعالي- جعل فضل العالم علي العابد كما بين السماء والأرض، إلي شرايينك إلي قلبك كم هي شاقة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عن صدرك ويرجع السبب في عظم قدر العلماء، وفضلهم إلي خطورة المهمة التي أُوكلت إليهم، ليضم رأسي حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري وفي ليلي ونهاري صورتك محفورة بين إذ يجب عليهم حفظ الشريعة من تأويل الجاهلين، وتحريف المبطلين، وقد أوجب الله جفوني وهي نور عيوني عيناك تنادي لعيناي يداك تحتضن يداي همساتك تطرب أُذناي -تعالي- علي الناس الرجوع إليهم في أمر الدين، وسؤالهم في حال الجهل، كما يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك قال الله تعالي: (فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ)،[١] وأمّا وملكت دنيتي حبيبي عندما أنام أحلم أنني أراك بالواقع وعندما أصحو أتمني ان أراك ثانية عن كيفية اهتمام الإسلام بالعلم والعقل فهذا ما سيتم بيانه فيما يأتي.<sup في أحلامي عندما أبدأ بالكتابة أجد نفسي وأجد ذاتي أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة التي تأبي >[٢]

كيفية اهتمام الإسلام بالعقل

اهتمّ الإسلام بالعقل بشكلٍ كبيرٍ، وكان أن تتوراي بين السطور أجد ببعض الأحيان أدمعي تنساب علي ورقتي تبللها فتبقي حروفي هي ذاتي الخجول اهتمامه واضحاً جليّاً؛ حيث إنّ الكثير من آيات القرآن الكريم خاطبت العقل، كما الذي تريد التحرر ولكنها تأبي وأحياناً عندما أكتب أنسي أن لي أبجديات ومقاييس المفروض لا أفرًط في قول الله تعالي: (لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)،[٣] وقال أيضاً: (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)،<sup بها أما عندما أكتب عن حبي أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور لأنني أجد حبي بداخلي نابع بكل >[٤] وغيرها الكثير، بالإضافة إلي أنّ العقيدة الإسلامية اعتمدت بشكلٍ كبيرٍ علي العقل حساسية وعندما أهدي حبيبي أحرفي أجدها لاتعطي معني مثل الذي في وجداني لأن الذي في وجداني أكثر البشريّ؛ لترسيخ مبادئها، ومن الأمور التي توضّح مدي اهتمام الإسلام بالعقل:[٥]

بكثير فأحتار وتبدأ معاناتي وتبدأ فصول إعترافاتي بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك لأنها قد تظهر

  • الأمر بالمحافظة علي العقل من كلّ ما يؤثّر عليه بشكلٍ سلبيٍ، أو نقاط ضعفي ولكن بعدها أحس بالراحة وأنني وجدتُ ذاتي التائه فهل ياتري أستطيع إهداء أحرفي إليك يغطي أثره وعمله، أو يزيله، ولذلك حرّم الله -تعالي- شرب الخمر، حيث قال: يا من أحبك القلب إليك يا من إحتوتك العيون إليك يا من أعيش لأجله إليك يا من طيفك يلاحقني إليك (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يا من أري صورتك في كل مكان في كتبي في أحلامي في صحوتي إليك يا من يرتعش كياني من شدة فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)،[٦] والمقصود بالخمر كلّ ما خامر العقل فغطّاه بسكره، حبيبي الشوق إلي رؤياك فقط عند ذكر إسمك هذا أقل ما أستطيع التعبير عنه لأن حبك يزيد في قلبي وقد حرّمه الله تعالي؛ لأنّ فيه انغلابٌ للعقل وذهابه، ممّا يؤدّي إلي البغضاء كل لحظة ولأنك أنت كل شيئ في حياتي خواطر عن الحب ايجي فور نيوز =” ” =”&#62E;ʈɳ&#6 بين الناس، وبالأخصّ إذا حصل معه الشتم والسباب، وربما يصل بصاحبه إلي القتل 37;ɷ ɿʆ ɳʄ&#62D;ɴ ʅʈɼʈɿ” =”” =” 4 في بعض الأحيان.
  • جعل العقل مناط التكيف؛ مّما كرّم الله تعالي فيه العقل 2020081597187134_691_خواطرعنالحبايجيفورنيوز “أجمل ما قيل في الحب من خواطر أنثرها هنا كم هي البشري أن جعله مناط التكليف؛ بحيث يسقط التكليف بزواله أو ضعفه، كما في صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك أصل إلي شرايينك إلي قلبك كم هي شاقة تلك الليالي حال النوم، أو الجنون، أو الصِبا، فقد قال رسول الله صلّي الله عليه كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت وسلّم: (رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتَّي يستيقظَ وعن الغلامِ حتَّي يحتلِمَ في أفكاري وفي ليلي ونهاري صورتك محفورة بين جفوني وهي نور عيوني عيناك تنادي لعيناي وعن المجنونِ حتَّي يُفيقَ)،[٧] وجعل الله -تعالي- السفه مانعاً من التصرّف يداك تحتضن يداي همساتك تطرب أُذناي يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا في المال، حيث قال الله تعالي: (لَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ الآهات يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي حبيبي عندما أنام أحلم أنني أراك لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا).[٨]
  • الاعتماد علي بالواقع وعندما أصحو أتمني ان أراك ثانية في أحلامي عندما أبدأ بالكتابة أجد نفسي وأجد الإقناع العقليّ في الدعوة إلي الإيمان؛ فقد تحدّي الله -تعالي- عقول الذين قالوا ذاتي أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة التي تأبي أن تتوراي بين السطور أجد ببعض الأحيان أدمعي أنّ الرسول -صلّي الله عليه وسلّم- افتري القرآن من عنده بأن يأتوا بعشر تنساب علي ورقتي تبللها فتبقي حروفي هي ذاتي الخجول الذي تريد التحرر ولكنها تأبي وأحياناً عندما سورٍ من مثله، فلمّا عجزوا عن ذلك تحدّي عقولهم بأن تأتي بسورةٍ واحدةٍ أكتب أنسي أن لي أبجديات ومقاييس المفروض لا أفرًط بها أما عندما أكتب عن حبي أجده يتجسد بمعاني فعجزوا أيضاً، حيث قال الله تعالي: (أَم يَقولونَ افتَراهُ قُل فَأتوا بِعَشرِ سُوَرٍ ضعيفة بين السطور لأنني أجد حبي بداخلي نابع بكل حساسية وعندما أهدي حبيبي أحرفي أجدها لاتعطي مِثلِهِ مُفتَرَياتٍ وَادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ)،[٩] معني مثل الذي في وجداني لأن الذي في وجداني أكثر بكثير فأحتار وتبدأ معاناتي وتبدأ فصول إعترافاتي فكان عجزهم دليلاً عقلياً واضحاً بأنّ القرآن الكريم من عند الله تعالي، بالإضافة بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك لأنها قد تظهر نقاط ضعفي ولكن بعدها أحس بالراحة وأنني وجدتُ ذاتي إلي أنّ الله -تعالي- دعا الناس للتدبّر في كتابه، ومخلوقاته، وتشريعاته التي فيها التائه فهل ياتري أستطيع إهداء أحرفي إليك يا من أحبك القلب إليك يا من إحتوتك العيون إليك يا العبرة والإعجاز، حيث قال: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).<sup من أعيش لأجله إليك يا من طيفك يلاحقني إليك يا من أري صورتك في كل مكان في كتبي في أحلامي >[١٠]

كيفية اهتمام الإسلام بالعلم

خلق الله -تعالي- الإنسان وجعل في صحوتي إليك يا من يرتعش كياني من شدة حبيبي الشوق إلي رؤياك فقط عند ذكر إسمك هذا أقل ما له السمع، والبصر، والعقل، كأدواتٍ ليستخدمها في المعرفة والعلم، كما قال الله تعالي: أستطيع التعبير عنه لأن حبك يزيد في قلبي كل لحظة ولأنك أنت كل شيئ في حياتي خواطر عن الحب (وَاللَّهُ أَخرَجَكُم مِن بُطونِ أُمَّهاتِكُم لا تَعلَمونَ شَيئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَالأَفئِدَةَ ايجي فور نيوز =” ” =”&#62E;ʈɳɽɷ ɿʆ ɳʄ&#62D;ɴ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)،[١١] وقد اهتمّ الإسلام بالعلم اهتماماً كبيراً، ومن الأمور التي ʅʈɼʈɿ” =”” =” 4 2020081597187134_756_خواطرعنالحبايجيفورنيوز “أجمل تبيّن ذلك:[١٢]

  • إنّ أوّل ما نزل من القرآن الكريم يحضّ علي ما قيل في الحب من خواطر أنثرها هنا كم هي صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك أصل القراءة التي تعتبر مفتاح العلم، وأول ما نزل قول الله تعالي: (اقْرَأْ بِاسْمِ إلي شرايينك إلي قلبك كم هي شاقة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عن صدرك رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ).[١٣]
  • إكرام الله -تعالي- للعلماء بأن جعل لهم ليضم رأسي حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري وفي ليلي ونهاري صورتك محفورة بين منزلةً عاليةً تفوق غيرهم في الدنيا والآخرة، حيث قال: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا جفوني وهي نور عيوني عيناك تنادي لعيناي يداك تحتضن يداي همساتك تطرب أُذناي مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)،[١٤] بالإضافة إلي مدحهم والثناء عليهم في يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك قوله: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ).[١٥]
  • تشجيع وملكت دنيتي حبيبي عندما أنام أحلم أنني أراك بالواقع وعندما أصحو أتمني ان أراك ثانية الإسلام علي طلب العلم، حيث بيّن النبي -عليه السلام- أنّ طلب العلم فريضةً في أحلامي عندما أبدأ بالكتابة أجد نفسي وأجد ذاتي أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة التي تأبي علي المسلمين، وأنّ الأنبياء -عليهم السلام- لم يورّثوا مالاً، وإنّما ورّثوا علماً، ولذلك أن تتوراي بين السطور أجد ببعض الأحيان أدمعي تنساب علي ورقتي تبللها فتبقي حروفي هي ذاتي الخجول يعتبر العلماء ورثة الأنبياء، وأنّ فضل العلماء علي العباد الناس كفضل القمر علي الذي تريد التحرر ولكنها تأبي وأحياناً عندما أكتب أنسي أن لي أبجديات ومقاييس المفروض لا أفرًط سائر الكواكب، وأنّ طلب العلم طريقٌ إلي الجنة، كما قال الرسول عليه الصلاة بها أما عندما أكتب عن حبي أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور لأنني أجد حبي بداخلي نابع بكل والسلام: (من سلكَ طريقاً يلتمسُ فيه علماً، سهَّل اللهُ له به طريقاً إلي حساسية وعندما أهدي حبيبي أحرفي أجدها لاتعطي معني مثل الذي في وجداني لأن الذي في وجداني أكثر الجنةِ).[١٦]
  • حاجة الأمة للعلم والعلماء؛ لأنّ الأمّة من غير علماء تضيع بكثير فأحتار وتبدأ معاناتي وتبدأ فصول إعترافاتي بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك لأنها قد تظهر في ظلمات الجهل، وتتخبط في سراب الأوهام، ولذلك لعن الله -تعالي- من كتم نقاط ضعفي ولكن بعدها أحس بالراحة وأنني وجدتُ ذاتي التائه فهل ياتري أستطيع إهداء أحرفي إليك العلم عن الأمّة وألجمه بلجامٍ من نارٍ إلّا من تاب، كما قال الله يا من أحبك القلب إليك يا من إحتوتك العيون إليك يا من أعيش لأجله إليك يا من طيفك يلاحقني إليك تعالي: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَيٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ يا من أري صورتك في كل مكان في كتبي في أحلامي في صحوتي إليك يا من يرتعش كياني من شدة لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ).[١٧]

علم حبيبي الشوق إلي رؤياك فقط عند ذكر إسمك هذا أقل ما أستطيع التعبير عنه لأن حبك يزيد في قلبي زيد بن ثابت

كان الصحابة -رضي الله عنهم- يعلمون أهمية العلم، وقيمته في كل لحظة ولأنك أنت كل شيئ في حياتي الإسلام، ولذلك كانوا يُعظّمونه، ويوقورن حامليه، ومن الأمثلة علي ذلك ما حصل مع زيد بن ثابت رضي الله عنه، حيث بدأت قصته مع العلم وهو لم يبلغ الثالثة عشر من عمره، وبالتحديد بعد أن ردّه رسول الله -صلّي الله عليه وسلّم- في معركة بدرٍ بسبب صغر سنه، فرجع زيد إلي أمّه النوّار بنت مالك -رضي الله عنها- باكياً من شدّة حبّه للإسلام، ورغبته في خدمته، وعلي الرغم من ذلك لم يتسلّل الإحباط إلي قلبه، بل أخذ يفكّر بطريقةٍ أخري ليخدم بها دين الله، فذكر لأمّه وأقاربه أنّه يتميّز بملكة الحفظ، وسرعة التعلّم، والقراءة التي كانت شيئاً نادراً في زمانهم، ثمّ طلب منهم أن يعرضوا ذلك علي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم، ويطلبوا منه أن يوظّف قدراته في خدمة الإسلام، فما كان من أمّه إلاّ أن ذهبت إلي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم، وذكرت له أن زيداً يحفظ سبعة عشر سورةً من كتاب الله، ويجيد الكتابة، بالإضافة إلي ذكائه وفطنته، ثمّ قالت له أنّ زيداً يريد أن يتقرّب بذلك إليه، وأن يلزمه، وطلبت منه أن يسمع من زيد -رضي الله عنه- إن شاء، فلمّا سمع النبي منه، علم أنّ زيداً صاحب موهبةً نادرةً، فأراد أن يستفيد من تلك الموهبة، فطلب منه أن يتعلّم فرعاً جديداً من العلوم؛ وهو علم اللغات، وبالتحديد اللغة العبرية، حيث إنّ رسول الله -صلّي الله عليه وسلّم- كان لا يأمن اليهود علي ما يقول، فانطلق زيد -رضي الله عنه- وكان الإخلاص للإسلام والرغبة في خدمته يشغل حيزاً من قلبه، وبدأ يتعلّم اللغة العبرية، وهو في الثالثة عشر من عمره، فتعلّمها خلال وقتٍ قصيرٍ جداً، حيث قال: (فتعلّمتها في سبع عشر ليلةٍ، فكنت أتكلمها كأهلها)، ثمّ تعلّم اللغة السريانية، وأصبح كاتباً للوحي، ثمّ أتمّ حفظ كتاب الله فكان من القلّة الذين حفظوا القرآن الكريم في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام، وبعد وفاة النبي -صلّي الله عليه وسلّم- استعان به أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- في مَهمة من أعظم المهمات وأخطرها، وهي جمع القرآن الكريم.[١٨]

<strong >

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *